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他是一个值得纪念的人

杜书瀛

    本来我是写好了一个稿子的,会议上已经把它印出来发给与会诸位了,大家可以看,我就不按这个印好的稿子讲。现在另外讲几点感想。

    在写这个稿子的时候,当时想,主要说什么意思呢?我想了一句话:他是一个值得纪念的人。

    有人说,这个意思,色彩太淡了。我说,不。在历史上,说某人值得纪念,色彩是很浓的,分量是很重的。中国几千年来,仅就文学界而言,真正值得纪念的人有多少呢?在中国当代,仅就文学界而言,真正值得纪念的人又有多少呢?

    童庆炳先生、童庆炳教授、童庆炳同志——我这个“同志”老是旧习不改,别人都称先生了,我还称“同志”。“同志”这个词挺好的,但是因为现在女同、男同同性恋称“同志”,搞得许多人不大好意思叫“同志”、“同志”的;但是我还是觉得“同志”这个称呼挺好的,志同道合嘛。童庆炳,这么多人来开会,凑到这儿来,怀念他、纪念他,这是一个很不寻常的事情。大家是内心驱使而来的,不是应个景。比如说我,我就觉得童庆炳这个会,我一定要来。有的会我可以找借口推托一下,但是童庆炳这个研讨会我必须得来。好多人都是发自内心、抱着对他的一种崇敬来开这个会,因为:他是一个值得纪念的人。

    历史洪流,大浪淘沙,有些人淘汰了,有些人留下来。未来,几百年、几千年之后我不敢说,至少现在我认为童庆炳是很值得纪念的。为什么值得纪念?刚才钱中文同志、王蒙同志,还有其他的同志,对面两位老师,已经说了很多,我觉得可以总结为一句话,就是童庆炳值得纪念。我,以及与我类似的一些人,将来不在人世之后,是不是有人开会纪念就很难说了;多少年后,名字可能都会被人忘记。童庆炳,我认为在我能够推测的这个时间内,肯定还是很多人提起他、纪念他。至少,你要提到中国的诺贝尔奖获得者(中国并不是很多,屠呦呦是自然科学的,还有一、两位如莫言是属于文学方面的)的时候,提到诺贝尔文学奖的中国得主的时候,你会想到这位得主的老师就是童庆炳,在尊师重道的中国,获奖者的老师是不是也值得被提起呢?

    当时我写发言稿的时候,想说的另一个意思是什么呢?就是:童庆炳真是一个好人。这个好人,不止是他在学术上、在教育上的贡献,而且主要是他的待人接物,他的为人。他的同事、他的朋友、他的学生都说他是好人。一个人、几个人说他是好人大概不能算是什么,那么多人都说他好,众口一词,那就是真好;这么多人说他是一个好人,他真正是一个好人。我在网上看到他的一些作家学生写的许多回忆文章(我在凤凰网上看到的),写得很感人。这些同志写的回忆文章是发自真情的。

    而且我觉得童庆炳这个人是一个性情中人。在网上我看到他几篇散文,是一本散文集里面的(好像刚才有一些同志送给我一本,先前我还记错了,我说是八个朋友推荐,实际上好像是十来个学生推荐的一本散文集)。我没有看原书,只是在网上看到的文章,很感人。特别是《哭曾恬》,我看着看着就掉泪了,非常感人。那么真挚,他对他夫人的感情很深。

    对朋友也是,以往与他的接触,我是感受到他真诚友情的。他是一个真正意义上的好人。

    还有一点,就是在新时期以来,文艺理论这个发展过程当中他的作用,刚才几位同志都已经说了,我觉得他的作用是很值得我们肯定的。百余年来,19、20世纪之交一直到现在,我们文艺理论、文艺学有一个曲折的发展过程。改革开放以来,我认为我们文艺理论获得了革命性的进展。何谓革命性的进展我就不去多谈,大家心里都